¿Qué pasó, qué falló, por qué no explota? Algunas muecas de frustración o de asombro en cada ocasión en que se lanzó la pregunta por el estallido social son similares a las de quien se queda colgado observando al cielo, o al piso, un cohete que no hizo ruido ni luces. La pregunta sobre el estallido viene tapando la necesidad de investigar las formas de vida de las mayorías populares.

Como parte de la serie de seminarios “Marcar un libro” sobre publicaciones de nuestro catálogo, compartimos este comentario de Rodrigo Javier Días, organizador de un encuentro en Neuquén sobre el libro “Sociología de una revolución” de Frantz Fanon. El autor de la nota analiza la colonialidad, colonialismo y resistencias en la guerra de independencia de Argelia (1954-1962).

Atraído por el pensamiento de Foucault, Guattari y Deleuze, a mediados de los años 80 Manuel DeLanda (Ciudad de México, 1952) se acercó a la filosofía. Desde entonces, ha centrado sus trabajos en las dinámicas no lineales, la inteligencia artificial y la teoría del caos. En la última década adquirió relevancia por ser considerado uno de los máximos referentes de lo que se conoce como “realismo especulativo”, opuesto al pensamiento posmoderno. Desde Nueva York, donde reside desde 1975, DeLanda dialogó en profundidad con PERFIL, a próposito de su último libro traducido al español: “Ciencia intensiva y filosofía virtual” (Tinta Limón).