Anacronismo y apertura epistémica. Diego Fernández Peychaux. 11
De cultura a cultura: la etnografía y los estudios culturales como intervenciones críticas. bellhooks. 19
La cuestión bell hooks. Cecilia Abdo Ferez. 31
El perspectivismo retoma la antropofagia oswaldiana en nuevos términos. Eduardo Viveiros de Castro. 35
¿Quién o qué piensa sobre quién o qué cosa? Virginia E. Zuleta. 45
Cuerpo y género en Mesoamérica: para una teoría feminista descolonial. Sylvia Marcos. 55
Desujetarse de la colonización del pensamiento. Armando Villegas Contreras. 79
Colonización y cristianización. Calibán y las brujas en el Nuevo Mundo. Silvia Federici. 85
Las brujas y los caníbales de Silvia Federici. La reversibilidad y el arquetipo como recursos teórico-políticos. Eugenia Mattei Pawliw. 117
Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. Anibal Quijano. 125.
La cuestión colonial. Diego Conno. 135
Meditaciones sobre el barroquismo. Bolívar Echeverría. 145
Ethos barroco y codigofagia. Diego Fernández Peychaux 165
Un mundo ch’ixi es posible. Memoria, mercado y colonialismo. Silvia Rivera Cusicanqui. 177
En torno a lo ch´ixi. Anotaciones para una lectura orientada a la teoría política. Antonio David Rozenberg. 201
“Teoría ideal” como ideología. Charles W. Mills. 213
La metodología blanca en filosofía política y la blancotopía: notas para leer a Charles Wade Mills. Macarena Marey. 237
Cuestiones abiertas en teoría decolonial. Santiago Castro-Gómez. 249
La propuesta de una política decolonial de Santiago Castro-Gómez: Manual de filosofía política para perversos. Julián A. Ramírez Beltrán. 283